足球与人生感悟
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足球与人生感悟
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& & & &我曾看见一件印刷的古巴比伦的浮雕，叫《垂死牝狮》，是古代珍品，表现一只无比勇猛、浑身散溢着蛮力的狮子，虽身中数箭，依然怒吼趱行，气势骇人，大有“困兽犹斗”之悲壮气概。我以目中的喀麦隆队，正是此种意象。你看他们，猎获阿根廷，收缴罗马尼亚，横扫轻视他们的哥伦比亚，最终倒在“四强”门边。至今谈起，其势令人生畏。他们的革命性乃在扬厉了人类原初的生命活力。
& & & &&& & 也许我把喀麦隆人有点理想化了，但我确实在他们身上感觉到斯巴达的精神复活，奥林匹克精神的发扬。古希腊伯里克利时代是令人神往的，那蓬勃的朝气，那坦荡无邪的眼光，那对人的体能和美的讴歌，那勇猛尚武的豪放，确是人类的骄傲。喀麦隆人不是古希腊人，但这不影响他们汲取或沟通人类的力与美的历史。固守温泉峡的三百壮士，无一投降和逃亡，后人立碑云：“亲爱的过客，请带信给我故乡的人民，我们在此矢忠死守，为祖国粉身碎骨！”勇敢无畏的喀麦隆，他们是否也是如此？
& & & &&& & 马拉多纳该指责的地方太多了，但我还觉得，他的形象愈来愈来可爱，对“伟的球员”的称号，我也有些愿意接受了。你看他，矮矮的身，浓浓的眉，憨憨的态，没见他畅怀大笑过，脸上永远是一副无可奈何的悲悯神色，颇有种受难耶稣的样子，或者现代“拉奥孔”。踢球本是寻求自由和展现健美的活动，可在他那里在，连足球的定义似乎都要改变。他的自由被掠夺了，他永远陷入比别人多得多的重围、剿灭之中。足球成了一种苦刑和重负，这是否足球在特定人物身上的一种异化形态呢？他一得到球，足球便迅速变成橄榄球，追、打、踢、绊全都接踵而来。每每看到他被“拥抢”，被“横扫”，被“老鹰抓小鸡”，他于是马失前蹄，转圈儿翻跟头，长时间亲吻草皮，我感到他从事足球已从寻求自由转化为承受额外的苦难。妙的是，习惯成自然，在他身上犯规正在日益合法化。也许，有人在他身上犯了八次规，只有一次被罚，他反而会感激起裁判来。他没有怨言，“全都背起来”，他的忍耐精神让人感动。他，似乎已经认命了，该怎么踢还怎么踢。“手球事件”，群情哗然，风雨满城，他的行为确乎不太光彩。有人挖苦得妙：“世人只知他脚下的功夫迷人，孰不知他手上的功夫也极有造诣。”但他后来是说了实话的，“当时我不由自主就把手伸了出去”，结果遭到更多的詈骂。其实，生活中有多少人，办了错事却千方百计自辩，马拉多纳真实招供，反倒不见容于世。说真话的遭打，说假话的受奖，《立论》里的情形不又复现了吗？要是仅在球场上遭打倒也单纯，问题是球场外的喉舌对马拉多纳特别关照，污蔑、造谣、逗火儿，以至通过警察找岔子激火来破坏其情绪。马氏好像并不天天辩诬，他该怎么踢还怎么踢？
& & & &&& & 马拉多纳哭了，哭得多么伤心！我猜想，你虽然没有勇气砸碎黄金的枷锁，但在心的深处，你一定渴望做一个自由的人，幸福的人，哪怕从此不再被人注意呢！
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& & & &&看足球赛，发现场上挫折与奋起交替，失利与“投入”循环。有多少回，经过千辛万苦，前仆后继，终于攻到门前，但功亏一篑，令人扼腕，那滋味对球员一定是很苦涩的。可是，看吧，他们又投入了，又开始了，窥伺着，闪击着，冲撞着（失利的一刹那已成历史），又腾起拼搏了。他们就这样无穷地奋争着，轮回着。这多么像人生，多么像事业，多么像命运！足球的快乐、力量、刺激性，就寄寓在多数情况下劳而无攻的拼搏之中。常见有些人看完一场激烈竞赛，仅因没有进球，便发牢骚说“没啥意思”，好像“意思”在输赢。这种人很难明白，目的（如输赢之类）只是手段，过程（拼搏中的曲折回环）才是目的。所谓球赛，就是得而复失、失而复得的过程，人生和命运不也是同样的过程吗？
& & & &&可是，“偶然”有什么不好呢？设若球赛一切如巫师所预言，那还有什么意思；设若人生的一切按部就班，那该多么乏味，多么无趣！人人都盼望走顺利笔直的路，可真要走一辈子笔直的路，真要把什么规律都洞察个精光，这世界，这人生还值得留恋吗？
& & & &&偶然之中有必然，“运气”里头含真意。世界杯最后的几场点球大战，把偶然、运气推向了极致。倘若你把足球只看作体能、速度、技巧的交锋，那你就无法理解这一切；要是你能看到足球不但比意志，更比心理的承受力和强韧度，那你就有些释然了。扑住两个点球的西德门将伊格尔内说：“我忽然意识到第四个球会扑住，就使劲盯住罚球手皮尔斯，直盯得他露出紧张神情，我心里就有底了……沃尔德上来，我又立即用双眼紧盯着他，交锋五秒钟，他便低垂了双眼，果然一脚踢飞了。”嗬，这成了眼光大战，伊格尔内的眼光是否有毒呀！有毒则未必，心理的压力通过眼光压倒对手倒是真的。这是心理能量的短兵相接。记得萨特的书里说过类似的现象：“我坐在公园的长凳上，另一个陌生人抬头盯我，立刻我成为他的一个对象，一个物，他在把我看成对象时就消灭了我的主体性，我感到惊慌。于是我反过来盯住那人，也把他看成一个对象，只有这样，才避免化为别人眼里的一个物。”这话也许没多少道理，但足球赛中心理能量的对峙，似乎尚未得到广泛的重视。&
& & & &&& & 此刻我忽然想到古罗马的“大斗技场”。那里也曾坐满十万以上的看客，那里也是“千万人的喧哗就像火山在地下发出吼响一样；千万颗人头的转动和千万双手臂的挥舞，又好像狂暴海洋中汹涌的巨浪”（《斯巴达克斯》）。二千多年了，那情景与今天的球场多么相像！当然，“大斗技场”里扮演的是角斗士的撕杀。角斗士与猛兽的搏斗，那是奴隶社会的嗜血惨剧。但是，我总觉得，自从老泰克乌斯国王建成“大斗技场”，是否意味着千百万聚集一起，观看格斗，对抗，厮杀，从而领略刺激、亢奋的传统开始了呢？尽管斗技场里的对象和内容换了又换，就人类需要满足观赏“力的较量”这一点而言是否始终未变？现代足球是否是古代的角斗士在形式上的替代物呢？& & 不，这太抽象太含混了，这不是真正的原因。于是我又转而想到奥林匹亚的神殿的雕塑，想到《掷铁饼者》引而不发的身姿，想到人类爱美、爱体育、爱竞技的天性。熔速度、力量、技巧、意志乃至舞蹈、音乐于一炉的现代足球，不正是人类展示自身力与美的绝好证明吗？足球大概正因为满足了人类直观自身力量的欲望，才大受青睐的吧。& &&&
& & & &&哦，不，你不该提什么“战争欲”，你何不从相反的方向思索？你看，这个世界，种族、肤色、语言多么不同，可人们总有共同的欲望，总在寻求同一的规则，同一的价值，总渴望情感的交流。足球也是一种语言，一种特殊的超种族、超国界的竞争语言，一种人类语，世界语。为了人类的和平、进步、强大，为了人类自我完善，足球才成了伟大的象征呵。
& & & &&午夜消逝，天将破晓，我们不必分手。虽然我们没有找到终极答案，但就在我们身旁，亚运的圣火即将点燃。推开窗户吧，打开门扉吧，迎头晨曦奔跑吧，太阳已在东方升起。
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为什么面对足球人们会那样疯狂呢？
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颜强：李冰冰不解人们为足球疯狂 的确很难解释
　　颜强专栏
　　从斯坦福桥，到酋长球场，再到老特拉福德，李冰冰老师三次提起同一个问题：“为什么会有这么多人，在全球范围内，为足球而疯狂？”
　　这实在是简单不过的一个问题，尤其从一个非足球爱好者口中问出，可是每次我都不知道如何简明扼要地回答，一个至简也至繁的问题。而对于一个此前没有足球兴趣，没有更多足球知识积累的人来说，要想迅速了解这种极度的足球狂热，恐怕也是很困难的一件事。
　　足球到底是什么？
　　我可以说，足球是文化，足球是社会活动，足球是爱，足球可以很美丽，足球十分热血，足球也可以是现代社会里，不同族裔和人群之间，不流血的战争。只是这些概念和描述，都显得比较抽象，没怎么看过足球比赛，更别说是否参与过这项运动的人，听到这些抽象化的描述，只会觉得头大。
　　归根结底，足球是什么？足球首先应该是一项极好玩又极好看的游戏，这是足球原本的属性，同时也应该是足球永远都不能够被忽视的根本属性。足球好玩，所以参与的人多，而且参与的人越多，足球越好玩，从五人制到七人制到十一人制；足球很好看，所以对于那些哪怕不亲身去踢球的人而言，观看足球也能得到欣赏的满足，也能从中得到各自不同的情绪调节和人生感悟。
　　不论足球包含了多少复杂沉重的社会内涵，这永远都应该是一项好玩而且好看的游戏，汇聚人心，让大家从平凡庸俗的生活中，找到一个短暂的透气的窗口。
　　我不知道这样的回答，能否让李冰冰老师满意，但是我相信，这样的经历，对于一个热爱体育，此前却未必理解足球的演艺明星，会产生新的足球认知。很大程度上，足球在中国，被异化，甚至被妖魔化，而足球本身无辜。
　　一项好玩好看的简单游戏。
　　作者系体坛传媒高级副总裁、重庆晚报特约撰稿人(责任编辑：长城)
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