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筹谋建议、研讨问题、评价效果_历史专业毕业论文范文——主导十主体的历史比较教学法上海市高中历史新教材，打破了数十年来中国和世界历史分开的中学历史教材体系，创造性地采用中外历史合为一体的结构体系。编者以1 ...
筹谋建议、研讨问题、评价效果_历史专业毕业论文范文
&&&&& ——主导十主体的历史比较教学法
&&& 上海市高中历史新教材，打破了数十年来中国和世界历史分开的中学历史教材体系，创造性地采用中外历 史合为一体的结构体系。编者以15世纪来的世界历史发展进程为基本线索，把中国历史融进世界历史中，将中 国作为世界的主要国家之一加以重点叙述，对中外历史进行联系和比较，更好地使学生了解今天世界与中国现 状的由来。如何才能有效地贯彻新教材“从世界大背景下看中国”的意图，关键之一在于怎样进行历史比较。 笔者所在的华东师大二附中，自1991年进行第一轮课程教材改革试点，至今已有七个年头。高一任课教师就历 史比较进行了各种不同教学方法的探讨与尝试，初步摸索出一种适应新教材的新教法。即在教师的指导下，由 学生运用历史比较法在课前筹谋教学建议，课中研讨教学问题，课后评价教学效果的历史比较教学法，现抛砖 引玉，求教于方家，以期共同推进新教材的普及工作。
&&& 一、筹谋建议
&&& 1.教师编制历史比较题是学生筹谋建议的参考
&&& 在教师的指导下，由学生运用历史比较法在课前以新课预习的方式筹谋教学建议是新教法的第一步。在这 里，教师的主导作用不可忽略。为使新课预习能顺利进行，课前教师需花大量时间精心设计历史比较题，作为 学生预习新课筹谋教学建议的参考。为此，笔者所在的高一年级备课组，每周进行一次集体备课，有计划地学 习各种专业书籍，如刘宗绪主编的《世界近代史》、王斯德主编的《世界现代史》、《世界当代史》、马克ｙ áｏ＠①主编的《中西封建社会比较研究》等等。有目的地搜集各类历史考卷中的比较题，如上海地区的会考 、高考试卷，全国各地的考试试卷以及各类中学历史教学杂志中的历史比较试题。通过学习和搜集达成共识： 在历史教学中有很多可以用来进行比较的历史事件和历史现象。在选择时，要注意两点：一是彼此之间有关联 ，二是同一属性或同类关系。基于此，我们根据中学历史教学大纲及高中会考纲要，就高一年级教材上下两册 ，编制了几十道历史比较题。这些比较题，有同一时期的中外比较，也有不同时期但属同类事件与现象的中外 比较；有外国不同时期同类事件与现象的比较，也有中国不同时期同类事件与现象的比较。通过各类比较，找 出其各同特征和各自特点，以便把握历史事件与现象的本质和规律。
&&& 2.学生补充历史比较题是完善教师建议的方式
&&& 历史比较能否成功，所谋建议是否有效，不仅取决于教师的精心备课，还涉及到学生的认真预习。从某种 意义讲，课前准备应是教师备课和学生预习完整的有机的结合。因此，笔者将编制的习题打印成册，分发给高 一年级的每位学生，让他们在课前根据所发习题册，结合教材进行新课预习。预习时，就教材提出重点、难点 ，再补充可以进行比较的内容，自行设计历史比较题，以完善教师的建议。
&&& 由此可见，在新教法的第一步教学程序中，教师是主导，学生是主体。教师指导学生筹谋历史比较建议， 学生完善教师的历史比较建议的指导过程，师生共同筹谋历史比较建议，准备历史比较方案，“导”与“体” 密切结合，才是实施新教法的必要前提。
&&& 二、研讨问题
&&& 1.教师拨正历史比较思维是学生研讨问题的关键
&&& 有了必要的前提，还得有重要的手段。如果说前提是条件，那么手段便是实现前提的基本措施。而在教师 的指导下，学生在课中运用历史比较法大胆地研讨教学问题，就是一种重要手段，是新教法的第二步。此步可 分成两个环节，一是在学生预习的基础上，以课堂研讨形式亮出各自思考的历史比较观点。必须指出，学生所 提观点或问题可能深度不够，也可能会是偏题、怪题，这就需要教师根据自己对教材的设计与理解，将学生的 比较思维引向正确的历史思维轨迹，并时刻告诫学生，切勿刻意追求比较，需要比较的是大局。第二个环节是 研讨历史比较题。学生研讨时，教师力求参与，这样可随时切准学生的历史思维脉搏。如课堂研讨陷入僵局， 教师必须正确诱导，帮助学生找出问题的关键与实质，抓住重点和难点，指导学生运用辩证唯物主义和历史唯 物主义的基本原理，对历史事件与现象进行全方位的比较。
&&& 2.学生进行历史比较思维是充实教师计划的手段
&&& 笔者常常会遇到这样一种现象，一些思维敏捷的学生会突如其来地提出意想不到的有创意且颇有见地的高 质量的问题，这对教师来说是相当棘手的。如何才能对付学生的“下马威”，就需要教师对教材有较深刻的研 究。不仅要理解教材每一章、每一节的序言部分，而且要掌握教材的难点与重点，甚至要吃透编者每一段话、 每一句话的意图。这样才能高屋建瓴，对学生提出的疑难问题应付自如。
&&& 在新教法的第二步程序中，教师仍是主导，学生还是主体。教师拨正学生历史比较的研讨思维，学生充实 教师历史比较的研讨计划，师生共同研讨历史比较问题，“导”与“体”互为补充，才是实施新教法的重要手 段。
&&& 三、评价效果
&&& 以必要的前提为基础，运用重要的手段，最终对整个教学过程作出概要的评价，将条件、措施与效果统一 成一个整体，这是新教法的第三步。为此，笔者常在课后围绕历史比较专题与学生共同分析与总结。在这步程 序中，教师再次成为主导，学生仍然是主体，“导”与“体”相辅相成，才是实施新教法的最佳效果。师生一 起分析成功与失误，在轻松和谐的氛围中，评价新教法的效果，并得出以下结论：
&&& 1.新教法有助于学生发散性思维能力的培养
&&& 就中学历史教学发散性思维能力而言，其要求包括：善于发现并提出问题，尤其是疑难问题；善于比较分 析问题，阐述独到见解；善于在各种不同的观点中作出正确的判断和选择。我校高一学生在课前以教师编制的 各类历史比较题为参考，对即将学习的新课进行预习，预习过程实际就是发现问题并提出问题的过程。在新课 预习中，学生经认真钻研教材，定会发现一些问题，并在以后的课堂研讨中提出这类问题。
&&& 2.新教法有利于学生主体作用的发挥
&&& 传统的课堂教学模式由组织教学、复习旧课、讲授新课、巩固新课、指导练习五个环节构成。这种固定化 的课堂教学模式，既束缚了教师的创造性，又抑制了学生的主观能动性。可见，突破传统的单一的课堂教学模 式，进行课堂教学结构的整体改革，变教师的满堂灌讲授为师生共同活动，充分发挥学生的主体作用已迫在眉 睫。
&&& 变“教”为“学”，是在教师的精心组织与指导下，由学生展开自学活动。自学活动的形式不拘一格，而 运用历史比较法在课前筹谋教学建议、课中研讨教学问题、课后评价教学效果，不失为一种较好的形式。在课 前筹谋、课中研讨与课后评价中，学生提出问题进行争辩，各种信息“聚焦”，各种思维方式“大碰撞”，才 能的充分施展，使学生不仅在心理上得到满足，而且在能力上得到锻炼。况且，在课堂研讨与课后评价中，由 教师单纯传授变为学生互动，教学信息的传递由单向变成多向，教学方式的灵活性和多样性得以展现，学生的 主体作用便会充分地发挥出来。
&&& 3.新教法有益于学生素质的全面提高
&&& 1991年上海实行课程教材改革以来，在培养能力、发展智力、加强基础等方面取得了令人可喜的成绩。19 96年，新教材的全面推广更说明了这一点。然而，教学改革是一项系统工程，要真正从应试教育转向素质教育 ，课程教材改革仅为其中一部分，对传统教学模式的改革尤为重要。教无定法，教学模式不可落窠臼，但有一 定必须是相同的，即以充分发挥学生主体作用为基础，全面提高学生素质。在教师的主导作用下，由学生运用 历史比较法在课前筹谋教学建议、课中研讨教学问题、课后评价教学效果，这是充分发挥学生主体作用的较好 手段。学生主体作用的发挥，发现问题、分析问题、解决问题能力的训练，将有益于学生素质的提高。
&&& 综上所述，运用历史比较法在课前筹谋教学建议，课中研讨教学问题，课后评价教学效果是新教法的三部 曲。而核心于三个步骤的是以“教师为主导，学生为主体”这一基础，如图所示：
&&& 附图{图}
&&& 上图显示的是两个菱形，外方的大菱形是新教法的教学程序，内方的小菱形是实施此程序的核心基础。用 菱形表示是想借以说明，教学呈多边形，教学模式和学生思维皆为全方位。既然如此，教师应走出传统教学模 式的圈子，不断探索新的教学模式，将新的教学思想、新的教材通过新的教学手段融入新的教学模式中，这就 是我们探究适应新教材之新教法的粗浅体会。
&&& 〔附：历史比较题 1-36题为教材上册比较题，37-73为教材下册比较题，这些习题是师生设计之综合。〕
&&& 1.比较新航路开辟对中国、日本影响的异同。
&&& 2.从原因、内容、结果、影响等方面比较中、日锁国的异同。
&&& 3.比较17世纪40年代中国、英国政治特点。
&&& 4.17世纪晚期至19世纪中期，英、法、美资产阶级分别通过哪些重要立法建立和巩固资产阶级专政。
&&& 5.比较17、18世纪中、俄发展的不同趋势。
&&& 6.比较晚明和清初崇实学风的特点。
&&& 7.比较17世纪中期至18世纪，中国、俄国、法国三位君主在政治、经济、军事等方面的重要措施，并对他 们作一评价。
&&& 8.比较莫卧儿帝国、奥斯曼帝国与清朝历史的异同。
&&& 9.比较17世纪中期至18世纪莫卧儿帝国与奥斯曼帝国历史发展的特点。
&&& 10.比较17、18世纪中西文化发展出现不同趋势的原因。
&&& 11.从原因、性质等方面比较美国独立战争和法国资产阶级革命的异同。
&&& 12.从原因、性质、斗争方式、革命成果等方面比较英国资产阶级革命与美国独立战争的异同。
&&& 13.比较法国资产阶级革命期间各派政治力量采取的不同经济政策，说明革命的彻底性。
&&& 14.比较资产阶级革命和工业革命前后英国的政治状况，说明英国是怎样成为世界第一工业强国的。
&&& 15.从英国资本主义的发展和清朝的衰弱说明鸦片战争的必然性。
&&& 16.比较鸦片战争前后中国的经济结构、政治体制、主要矛盾及人民斗争的不同形式。
&&& 17.从原因、性质、主力、结果等方面比较欧洲近代史上三次资产阶级革命的特点。
&&& 18.从背景、性质、结果等方面比较俄国历史上两次改革的异同。
&&& 19.从原因、性质、斗争方式等方面比较美国历史上两次资产阶级革命的异同。
&&& 20.从背景、性质、特点、结果意义等方面比较德意志统一和意大利统一的异同。
&&& 21.从背景、条约、结果、影响等方面比较两次鸦片战争的异同。
&&& 22.从背景、性质、内容、作用等方面比较中国洋务运动和日本明治维新的异同。
&&& 23.比较19世纪60年代美、俄、日三国政治的异同。
&&& 24.从性质、发明、特点、后果等方面比较18世纪60年代的英国工业革命和19世纪70年代的科学技术发展的 异同。
&&& 25.比较19世纪末20世纪初美、德经济发展原因的共同点。
&&& 26.比较中国近代清政府所受的三次震动及采取的相应对策。
&&& 27.比较甲午战争前中、日的政治、经济和军事，说明甲午战争的必然性。
&&& 28.比较甲午战争对中、日两国的不同影响。
&&& 29.比较甲午战争前后维新思想的不同点。
&&& 30.从背景、性质、内容、结果等方面比较日本明治维新和中国百日维新的异同。
&&& 31.从背景、性质、形式、导火线、结果、意义等方面比较太平天国运动和义和团运动的共同点。
&&& 32.比较第二次鸦片战争与八国联军侵华战争的共同点。
&&& 33.比较19世纪末主要资本主义国家与中国的政治、经济，说明中国出现瓜分危机的必然性。
&&& 34.比较中国民族资本主义从产生到发展各个阶段的特点、原因及对中国社会的影响。
&&& 35.从背景、内容、实质、结果、影响等方面比较清朝历史上两次变法的异同。
&&& 36.比较辛亥革命前后中国在政治、经济、思想观念上的不同点。
&&& 37.比较太平天国、中华民国、苏维埃俄国有关土地问题的文献或政策的共同点。
&&& 38.比较巴黎公社和苏俄政权政治、经济措施的共同点。
&&& 39.比较第一次世界大战和俄国十月革命对中国的影响。
&&& 40.比较15世纪初、19世纪中、19世纪末、20世纪初四个阶段中、日两国在政治、经济、军事等方面的异同 。
&&& 41.比较中国近代主张学习西方的代表人物及其思想的不同点。
&&& 42.比较新民主主义革命和旧民主主义革命的不同点。
&&& 43.从背景、实质、后果等方面比较巴黎和会和华盛顿会议的异同。
&&& 44.从背景、原因、经过、领导力量、结果、作用等方面比较俄国十月革命和德国十一月革命的异同。
&&& 45.比较美国19世纪20年代至20世纪40年代不同时期对外政策的特点。
&&& 46.从背景、性质、内容、结果等方面比较印度历史上两次“非暴力不合作运动”的异同。
&&& 47.比较国民党历史上三次改组的特点。
&&& 48.比较中国工人运动第一次高潮中三次罢工的共同点。
&&& 49.从领导人、依靠对象、目的、结果、失败原因等方面比较两次护法运动的共同点。
&&& 50.比较20世纪20、30、40年代中国三次统一战线的不同点。
&&& 51.从目的、对象、主力、结果等方面比较国共合作前后三次北伐的异同。
&&& 52.从背景、实质、目的、内容等方面比较战时共产主义政策和新经济政策的异同。
&&& 53.从背景、内容、实质、影响等方面比较新经济政策和罗斯福新政的异同。
&&& 54.比较近代美国、德国资本主义发展的不同点，分析其在1929年至1933年经济危机中选择的不同道路。
&&& 55.比较欧、亚战争策源地形成过程的异同。
&&& 56.比较中、俄两国国情，分析两国革命所走的不同道路。
&&& 57.比较“凡尔赛——华盛顿体系”破裂过程的不同点。
&&& 58.从形式、任务等方面比较两次国共合作的异同。
&&& 59.比较“一·二八”事变和“九一八”事变的共同点。
&&& 60.比较抗战初期两种不同的国际反响。
&&& 61.比较国共两党在20年代至40年代关系的变化及其对中国历史产生的不同影响。
&&& 62.比较中国近代史上南京出现的四种性质不同的政权。
&&& 63.比较抗战相持阶段日本对国共两党采取的不同政策及其结果。
&&& 64.从原因、性质、结果、影响等方面比较两次世界大战的异同。
&&& 65.从背景、内容、影响等方面比较第二次世界大战后期四次重要的国际会议。
&&& 66.比较人类历史上三次科技革命对资本主义生产关系发展的影响。
&&& 67.比较抗战相持阶段和抗战结束后国际形势对中国的不同影响。
&&& 68.比较两个德国和两个朝鲜出现背景的异同。
&&& 69.比较第二次世界大战后西欧、日本经济迅速发展原因的异同。
&&& 70.从背景、性质、内容、作用等方面比较日本明治维新和1945年改革的异同。
&&& 71.比较新中国成立后共产党作出的几次重大的政策调整。
&&& 72.从背景、内容、结果等方面比较中共历史上三次工作重心的转移。
&&& 73.比较英国于不同历史时期在华势力消长的原因。
&&& 字库未存字注释：
&&& ＠①原字土下加(土土)
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磨刀也误砍柴工你知道北方的苹果运送南方,在果树上什么时候起程吗?
你知道既要消灭细菌又要保持香味,葡萄酒要加温到多少度吗?
那年我到山东烟台一处苹果园里参观,看到果农将没成熟的青苹果摘下来,我好奇地问：“苹果还很生涩,怎么就下果了?”果农说：“熟透了的苹果不可远程运输,没到南方,就会腐烂.生涩的苹果可以在路上成熟啊.”
葡萄酒酿成后很容易变酸,这是因为有细菌在捣鬼,如何消灭细菌呢?法国生物学家巴斯德经过了多次试验,最后他成功了.他给葡萄酒加温,开始加到100度,细菌是消灭了,但葡萄酒特有的香味也没了,后来,他加温到55度,恰好,酒质非常淳厚.巴斯德说：“许多事物不需要全部沸腾.”
毛泽东怀着一个中专文凭,就冲向了伟大的征程；关羽提着一把大刀,就千里走单骑；比尔·盖茨跟他的同学说：“我们辍学吧,一起去研究计算机.”他的同学十分惊讶：“你疯了吗?哈佛大学的文凭不要了?”最后呢,修成学业的同学给人打工,老板就是提前创业的比尔·盖茨.
如果迎春花要等到阳光明媚才开放,就会误了占尽春天的天时；如果创业要等到万事俱备才起手,就会误了占住制高点的先机；你得到了老成的经验,很有可能就误了青春的激情；你积累了丰厚的财富,很有可能就误了快乐的天伦.
不必等到风平浪静,我们可以乘风破浪去赶海；不必等到阳光明媚,我们可以春寒料峭就播种；不必等到万事俱备,我们恰遇东风即出征；不必等到老态龙钟,我们可以一腔热血博人生.
如果知识尚没完全储备,你不要心虚,激情就是一把刀,虽然未经磨砺,但他本身就富有锋芒；如果经验尚没完全获取,你不必气馁,青春就是一把刀,虽然卤莽粗糙,但他本身就富有力量；如果心智尚没完全成熟,你不必自卑,机遇就是一把刀,虽然促狭隐秘,但他本身就富有热情.
苹果可以在路上成熟,所以我们可以趁早打包出发；葡萄酒不必等到沸腾,所以我们可以提前新鲜出炉；迎春花不必等到盛春再开放,所以我们可以趁着年轻早日扬帆启航.进一步,海阔天空做一件自己万般想做的事,遇到阻碍或委屈,事没做成,甚至好事做成了坏事,人们都会劝慰或自慰：“退一步,海阔天空.”似乎只要退了,不要再抬杆,不要再认死理,就可以从挫败的泥潭中挣扎出来,以致心灵重拾自由,所要做的事也极有可能生机勃勃,呈现一派海阔天空的气象.
我不反对“退一步”之说,而且在实际生活中,也常常被迫如此.毕竟,在庞大的社会体系之中,一个人和一个集体,其愿望和力量都是有限度的,其利益更是不可能置于众生之上.但问题的存在也有些认死理：如果我们所要做的事情,不为己,还具有阳光雨露的品质,一旦受挫,或根本不能做,我们也退吗?我们该如何退?
由此我想到了“视死如归”“宁为玉碎,不为瓦全”之类的词条,以及与之相配的数不胜数的人物、传奇.事实也证明,在我们的德育史上,这些词条也更阳光,更正派,远非“退一步”的庸和与淡泊可比.试想,人人遇事都退一步,甚至事前就退了一步,这事该怎么做?谁又来“进一步”呢?古训“逆水行舟,不进则退”,它是主张进的,只有进,只有竭尽全力地朝前,我们才能逆水抵达彼岸.
时代的进步不是在牧歌声中完成的,他需要付出代价.迄今为止,我们看到了太多为时代的进步付出代价的旷世典范,时代之所以进步到今天这个样子,正是因为有了这些因敢于“进一步”而产生的旷世典范.没错,只有进,才会有更多的开辟,有了开辟,才会出现人生与社会的海阔天空.
进与退,或许都是操守和品格,但我倾向于进,因为进的格大,退的格小. 枪打落尾鸟或许是囿于中庸之道几千年来的思想束缚,许多国人认为“木秀于林,风必摧之”,为人处事只要随大流走,中规中矩,亦步亦趋,就能安身立命、明哲保身；而如果遇事喜欢挑头的话,就会被别人抓住把柄,落得个“枪打出头鸟”的下场.
然而,在当下这个竞争日趋激烈,各种挑战纷至沓来的时代,如果你选择做“落尾鸟”,结局又会是怎样呢?
很遗憾地告诉大家,时代在发展,鸟儿也要进化.当枪声响起的时候,只要鸟儿飞得够快,决不会被猎人打死,还会吃到新鲜的食物.而那些落尾的鸟最有可能被猎枪击中,从而被进化论淘汰掉.
回想一下鸦片战争后中国遭受的一百多年屈辱,回想一下当今世界上某些霸权主义国家对其他国家的指手划脚,回想一下市场经济大潮中破产的企业、下岗的个人,我们不得不再次承认——落后就要挨打,鸟儿如此,一个人、一个团队、一个民族也如此.
遇到危险时不敢出头、不愿出头的人,最后往往会退化成没有能力出头的人.而这种人,面临的就是被淘汰的命运.
许多千里马一直都在埋怨没有伯乐赏识,但是如果你不出头,即便你真的是匹千里马,也只能穷其一生去拉盐车,这样的话,伯乐又怎么能发现你?
所以,如果你不想成为被枪打的落尾鸟,就要敢于出头,勇于出头.虽然出头鸟也有被打的可能,但是这种可能仅仅限于你还不够成熟,如果你够成熟,尽管成为“出头鸟”吧,因为出众的人,只有经过“枪打”才会更加成熟,更加被人认可!
人生就是赛场,当枪声响起的时候,你做好振翅高飞的准备了吗?学海无涯乐作舟小时候看蔡智忠的漫画,他说：“能够一直做自己喜欢的事情,并且当成工作,是世界上最幸福的事情了.”过了许多年,现在看来,这句话依然是一句至理名言.
学海无涯,唯乐能渡之；而学海之乐,也无涯.
在常去的老书店找书——四面墙壁上都是书,且直通通地堆到天花板——找了一个下午,在梯子上爬上爬下,并被蚊子咬出大包数个.头昏眼花,终于寻到自己要找的那本书.翻开来,纷飞出来的有碎纸屑、尘土和油墨的美好味道,闭着眼深吸一口气,不亦乐乎.
借朋友的书来看,发现里面密密麻麻都是她的批注.一边看书,一边看她的批注,看得不停地笑,然后拿出笔来,在她的批注旁再批注.一边写,一边想她看见我批注时的样子,不亦乐乎.
锦江边杨柳新绿时,要一杯茶在河边坐上一个下午,任凭邻桌的人打麻将.自己只看一本书,厚厚的三百多页,一个下午居然全部看完.看完后,邻桌一个人大叫一声：“和了!”他笑,我也笑,夜色将起,胸怀空明,不亦乐乎.
写文章一夜,但浑然不觉,突闻窗外传来麻雀呜叫.打开窗帘,见东方已白,楼下街上已有生意人推车出来了,骑着三轮沿街卖梨.冲下楼去,买新出笼包子一个,豆浆一杯,回来一边吃早饭一边看昨夜完成的作品,居然发现偶有一二精妙之句.怀疑这文章是否自己所为,喝口豆浆,沁人心脾,不亦乐乎.
我家小妹生来顽劣,看电视,吃零食,吵吵闹闹,一刻也不给人安静.她父亲遣送她来我家,我教她读宋词.读一句,讲一句.读到东坡那句“十年生死两茫茫”.小女孩居然双目湿润,痴痴地念.我叹!无论早晚先后,坠入这迷恋中的人.殊途同归,不亦乐乎.
凡世间做学问的,写文章的,好读书的种种痴儿.并非清教徒,也不是苦行僧.活得也是有滋有味,过得也是活色生香.如此,在学海中沉浮.粗茶淡饭.秉烛夜读,为何?所求的,其实是一个乐.
而我们每一个,来到这世间的人,都是神的宠儿.有人品得荣华富贵,有人品得如花美眷,而我们独品得这份难与人言说的清苦和平淡.虽为学海,我们却愿永生沉浮其中.更希望,这茫茫大海.永远未有尽头.行而后三思中国人内敛、谨慎,凡事都讲究“三思而行”.这种思维定式把我们五千年的文化包裹得严严实实、无懈可击.
然而,时代在变,而且变得很快.如今已经不再是那个“男耕女织”“老婆孩子热炕头”的“慢”中国了,讲究的是速度,是果敢,是执行力.若还是一味地在“三思而行”这套知行观上坚持一条道跑到黑的信条,结果就是机会的丧失.
所以,我们完全应该“别开天地,另立门户”：行而后三思,如何?
多年以前,当田径教练马俊仁率领王军霞、曲云霞们夺得世界青年女子中长跑冠军之后,有人问他：“这是中国运动员在女子中长跑项目上的历史性突破,之前想到这种结果了吗?”
马俊仁听罢哈哈大笑：“就在比赛开始之前,我还告诫我的队员们,什么都不要想.咱能领先对手500米,就说明咱具有500米的优势；咱能领先1000米,就说明咱具有l000米的优势；如果咱只是输了最后l00米,这说明咱大部分时间都比她们跑得快,剩下那l00米,咱回去接着练!”后来的事,地球人都知道了,马家军一路领先,几乎领先了一个“时代”.
应当说,马家军的一系列奇迹不是一蹴而就的,前一个奇迹总是后一个奇迹的铺垫：“鹿跑”姿势,特制鳖汤等等都是“行而后三思”的结果,这些结果再去制造一系列硕果.从这个角度讲,“行而后三思”并非是一种不计后果的鲁莽,它推崇的是一种对惰性的突破、对血性的激励以及对灵性的解放.
俗话说,机会面前人人平等,可不平等之处在于创造或发现机会的能力.“行而后三思”就是一条机会创造之路,在这条道路上,果敢是铺路石,“三思”是压路机,而机会就在这种先“行”后“思”的人生旅途上得到培育、得到提炼.伟人说：世上无难事,只要肯登攀.只有果敢地“行”,我们的“思”才会有绽放的舞台,才会让我们的“行”跑得更快、跑得更稳.
“行而后三思”,你准备好了吗?没有规矩,也成方圆 俗语云：“没有规矩,不成方圆.”在古代,只有圆规才能画出圆形,只有曲尺才能画出方形.然而,在今天,不借助这些工具,仅仅是点几下鼠标．就可以画出数以千计的标准图形.
规矩实际是一种比喻：假如你不按照一定的方式出牌,你就一定玩不成.真的如此吗?
规矩不是凭空产生的.我不禁要问：“在立规矩之前,方圆何在?”
规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩,那么我们到底要遵循哪个规矩?
如果一味地在行为上端正老实,合乎标准和常理,新规矩从何而来?
如果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者,我们是否也成了不规矩的人?
如果每个人都遵循着规矩,世上的人都将固步自封,有何进步发展可言?
规矩太过严苛就成了镶着金边的牢笼,任凭你是只大鹏鸟,任凭你有鸿鹄志,你的一生也将无所建树.
所谓成大事者往往是智者.智者各有志,从不人云亦云,随波逐流.丘吉尔从桀骜不驯的顽劣子弟到英国首相；沈从文从逃学大师到文学大师；爱因斯坦对经典力学的颠覆成功；孙中山对旧制度的叛逆胜利.
当旧规矩衰微之时,正是新规矩诞生之日.没有伟人们的不规矩,无法想象社会将变得多么可怕.
规矩并非不能打破,只有打破重生之后的东西才更有生命力；没有规矩,不是不要规矩,而是寻找适合新方圆的新规矩.
没有规矩,也成方圆.因为它摒弃的是不合时宜的旧规矩,创造的是更完满新鲜的新方圆.人言无畏良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.有禅语：“夫士之生,斧在口中；所以斩身,由其恶言.”言语如斧,把人斫伤是很容易的.我们在怪罪别人恶言相加,甚至胡言乱语、闲言碎语之时,是不是也该反思一下,自身是不是确实有这样那样的缺点?人无完人,金无足赤,不曾被流言蜚语关照过的人,几乎没有.你做事情积极主动,别人会说你使性逞能；你长得漂亮美丽,有可能被别人定义成狐媚或者妖精……同样的道理,年轻有可能是幼稚的表兄,成熟则是世故的另一个身份证……哪怕你什么事情都不做,人家也会说你无能或者平庸.所以,不被人说,几乎是不可能的.既然如此,活在世上,就要做好被人泼冷水甚至泼污水的准备.
承认“人言”是生存的一种必然,逃避现实永远是驼鸟的选择,生活不需要温情主义.从另一方面说,别人“说”你,恰恰说明他关注你,在乎你.当别人对着你的背影指指点点的时候,说明别人正站在你的身后.所以,当听到那些比雪花还纷乱的“人言”时,你应该高兴,因为“木秀于林,风必摧之；土堆于岸,流必湍之；行高于人,众必非之”.有时候,还要向小草学习,风愈是肆虐疯狂,小草愈是对之摇头否定.
如果一个人只能听甜言蜜话,也是很可怕的,这就好比老是吃糖,早晚要得糖尿病.而那些不请自来的“人言”,却仿佛苦瓜,可以清心,可以去火.所谓“人言”,又仿佛路障,正好可以考验我们的车技如何——人生就是一辆车——不能排除路障的司机肯定不是好司机.柏拉图说：“没有经过思考的生活是不值得过的.”仿他这句话：“没有经过流言洗礼的生、活,也是不值得过的.”溪水,受到石头的阻拦,会跳得更高.
能够接受别人的观点,甚至是指责,也可以看出一个人的气度是小拇指一样的窄,还是海面一样的宽.人生有时候就像那礁石,流言蜚语之浪,只会变成碎末,除了散开还是散开.
由此可见,“人言”不但不可畏,反而会使我们更全面、更健壮地成长.他“可口”(可以口无遮拦地说),我“可乐”(可以偷着乐),倒也是另一种意义的珠联璧合——其实,所谓“人言”,恰如误打到手机上的陌生电话：接之,由我；挂之.由我；呼叫等待或者转移,也由我.
人言无畏,人生无畏.“走自己的路,让别人去说吧”——但丁这句名言,更像一盒永远也划不完的火柴,随时可以把每一个日子,像蜡烛一样点着.}